經過隔壁老江的熱情指教後，王老先生就像是發現新大陸一樣…馬上就去附近的文具店買了個古時候的「羅經」──指南針。

欣喜的王老先生，馬上就拿起指南針，把家裡的北方給找了出來，不過，他記得上次借回來的書有寫著「二十四山」的用法，而且還指出：將北方找出來之後，就能根據門的方向進而找到「坐山」的位置。

「二十四山」究竟和羅盤有著怎樣的關係呢？其相關說法與您分享如下。(PS.上述內容純屬虛構，如有雷同純屬巧合！)

堪輿學說

羅盤，早先的名稱為「羅經」，其實在古典文獻中亦稱其為「輪盤」，而要談到「輪盤」，就不得不談談其與「二十四山」的關聯。

輪盤和二十四山 究竟有何關係呢？通說：「地中之子、午、卯、酉四嚮既正，則輪盤可正二十四嚮矣。」(注：參見《文淵閣四庫全書•子部•原本革象新書》卷四，元•趙友欽 撰。)由此可知，二十四山在古時也稱為「二十四向」，也就是大多數人所知悉的「以二十四山為立向之用」的說法。

然而，這個二十四山還是二十四向…到底怎麼套用在羅盤之中呢？根據《續修四庫全書•子部•安居金鏡》所附的「羅盤二十四山圖」，吾人可窺知其樣貌。(如下圖)
 

仔細觀察上圖…相信您已經發現到：十二地支全都用上了，且其排列由北開始間隔而序；而天干只用了八數，同樣間隔排列，但卻是自東邊開始；另外，用了後天八卦的「四隅」(東北、東南、西北 、西南)；換句話說，就是。假使不好理解，那就對照下列二圖和上舉的「羅盤二十四山圖」，相信將能幫助各位朋友融會貫通！

由上列這些圖來 看，您是否已經發現到：所謂的「一卦管三山」，就是相對於「後天八卦」而言，至於二十四向怎麼畫比較快呢？首先把「四正」(子卯午酉)、「四隅」(艮巽坤 乾)標出，再將地支自正北方以空一格的方式依序排列，剩下最後的八個空位就是天干的部分；而上文也指出，天干是依東(震)、南(離)、西(兌)、北(坎) 的順序間隔排列，但不用「戊、己」兩干…經過這麼解說後，相信各位朋友也能畫出自己的二十四向圖囉！對了！為何不用「戊、己」兩干呢？這是由於此兩干屬中 央土，故不得列於方隅(注：此說可詳見於《四庫•集部•定宇集》之記載，元•陳櫟 撰。)。

二十四山，除了稱為二十四向，其實《黃帝宅經》也將之稱作「二十四路」，然而不論其名稱為何，最大的用途都是用來判斷方位的重要依據，更是陽宅堪輿學相當重要的元素之一，舉凡改變門向、分房、流年吉凶位之判斷…幾乎都要用到這個概念喔！

以上，就是此次與您分享的陽宅堪輿小常識，企盼透過這無窮無盡的知識，能幫助您開拓視野、創造更美好的願景！

PS.  上列說法乃引述古人所見，請以宏觀、開懷的角度閱讀，才能跳脫古人的窠臼並自創新局，且使這樣的智慧成為自己修身養性的最佳工具哦！