王老先生自從聽 說了灶要安在五鬼、六煞、絕命、禍害後，就仔細地觀察了親朋好友們的灶位是不是符合這項說法，不過，實際情況卻不是這樣…而且他還發現：有位朋友才剛把灶 位重新換過，但卻是安在「生、天、延」三吉方上…還同他說這是經過專家指點才如此擺放。

「奇來…怪哉！ 怎麼有這樣懸殊的說法？」王老的心裡不斷地嘀咕著，便下了這樣的結論：想來這又是一樁無頭公案了！(PS.上述內容純屬虛構，如有雷同純屬巧合。)

一個小小的灶… 究竟應該擺在什麼位置才對呢？其相關說法與您分享如下。

堪輿學說

《安居金鏡》告 訴了我們：灶宜壓在五、六、絕、禍這四個方位，不過，各家看法迥異，因此流傳至今的文獻著錄也不盡相同，所以，這樣的論述只是其中一家說法。

那麼…還存在怎 樣的說法呢？根據 清•趙九峰《陽宅三要》之〈解凶灶法〉一節所載：「灶者，一家之主，吉凶禍福，其應如響。何也？灶乃養命之原，萬病皆由飲食而得，故灶宜安生氣、天醫(原 文為乙)、延年三吉之方，不宜凶方作灶矣。過於五鬼，其次者六煞，誤犯此二灶者，或人口不安，或家多病疾。」(原文書影如下)

這樣的說法…是 不是和上一篇的論點天南地北呢？然而為何會出現這樣大的差異性呢？其實全在於切入的觀點與角度不同，不過，筆者並非古人，無法透析古人的真正想法，只能憑 其文字敘述予以想像，因而有以下心得：

(1)《安居金 鏡》──「灶坐方位宜壓本命之絕、六、禍、五方，然亦不宜犯其宅其年之都天五黃。」──此說法或許是想藉著灶的火氣，將不潔的煞氣予以淨化，進而得到趨吉 避凶之效。

(2)《陽宅三 要》──「灶乃養命之原，萬病皆由飲食而得，故灶宜安生氣、天醫、延年三吉之方。」──俗話說得好：『病從口入，禍從口出』，也許此說乃取其意，因此才建 議將灶安置在生、天、延三吉方。

究竟何種說法較 為貼切呢？其實都有人擁戴且推崇；又何說較為準確呢？「信者恆信，不信者恆不信。」只能憑藉古人留下的隻字片語予以揣測；至於要採用哪種方式？則屬見仁見 智。倘若真要探求古人的真意，也只能起古人於九原之下了。

以上，就是此次 與您分享的陽宅風水觀，期盼藉由這博大精深的古今智慧能幫助您事事順心且居家和樂！

PS1. 上列說法乃引述古人所見，請以宏觀、開懷的角度閱讀，才能跳脫古人的窠臼並自創新局，且使這樣的智慧成為自己修身養性的最佳工具哦！

PS2. 富廬命理蓬目前的研究取向為「用168萬命盤數值綜合研究，以命理公式統計分析五萬多命盤」，最後將得出的結果再與八字、陽宅、擇日…相互配合，藉以得到 最貼切及全方面的論點！