「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」(注：唐•劉禹錫〈陋室銘〉) 。從古至今，有種神異的動物一直存活在神話與傳說中，據說牠有著蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗，口角下有鬍鬚，額頭上則有顆夜明珠，這謎樣的物種就是「龍」；不只在十二生肖中排列第五，道教典籍更記載著牠有呼風喚雨的能力且居住在海底的龍宮中，因此就算是淺淵、清池，若有龍神坐鎮，必能增其靈性！恰巧紫微星群就有顆名為「龍池」的星曜，而它是否也有著龍神呼風喚雨的本事呢？請看下文說分明。

1.天文

   在眾多天文史料中，並無發現一顆名為「龍池」的星曜，卻有黃龍之體的十七顆星，這十七顆星星分布在廣闊的天空中，經過星相家勾勒出其形狀，就像翱翔在由萬點繁星所形成的這條銀河中的一隻飛龍。《晉書•天文志》：「軒轅十七星，在七星北。軒轅，黃帝之神，黃龍之體也；后妃之主，士職也。一曰東陵，一曰權星，主雷雨之神。」好像龍的這十七顆星，其名為「軒轅」，就好比黃帝軒轅氏並沒有死去，還在天上看顧著成千上萬的子民，並適時地灑下露水滋養世上的所有生物…至於這軒轅十七星分布於現代天文學的哪個星座中，似乎還是個問號，此疑問則有待星象專家進一步地去解開。

2.神話

   天文資料裡沒有「龍池」之名，神魔小說也不見其蹤，這「龍池」似乎就像是沉沒在池底的一顆星，正等待時機躍出水面，進而大放異彩；雖然它是那樣神秘，不過民間信仰卻還是敬重它，用它的水來洗淨身體的污穢、喝它的甘露來沖淨體內的瘴氣，這有著神奇力量的泉水便是「九龍池」。至於「龍池」為何不是一、三、五、七…這些其他的數字呢？原因就在於“九”是陽數之最，「九龍」則為最大的陽龍；而“九”更有多之意，因此「九龍」也意指多龍、群龍。再者，歷代君王稱己為「真龍轉世」，而君王又為“九五之尊”，所以由古而今，「龍」就被賦予極其崇高的地位，假若地方風光以九龍為景，則能成為名勝古蹟，如山西大同九龍壁、北京北海九龍壁、北京故宮九龍藻井、江蘇無錫九龍山、北京十三陵九龍池、陝西寶雞九龍泉，甚至台灣許多香火鼎盛的廟宇，其廟門之前就有由八條龍圍繞、中間一條龍在噴水的「九龍池」呢！

3.天文

   陳摶《紫微斗數全書》曰：「龍池星，壬水，陽水，主科甲，為年系副星。男命主聰明伶俐，氣度沉穩，有飲食之樂；女命主相貌秀麗，端莊高貴，清白自守。與天相、天府星同宮，可增加口福的享受。」有龍池坐命，最大的特徵即為氣質高雅，加上龍池原本就是星性聰慧的一顆星，因此主人有藝術天份、舉止斯文且有作為，然卻自視甚高而有傲氣。另外，龍池星能助天相、天府，並可增加口福之享受。

靈性逼人的龍池星，在天界掌呼風喚雨之能，在人間則充滿了傳奇色彩…不過當乾旱不雨時，每每歸咎為龍神之惰；當天降甘霖時，則又為龍神大發慈悲之舉，這條幻變不定的龍不只喜怒無常，還有下列之優缺點呢！

優點：風度翩翩且學養俱優，聰明端秀又具文藝才華，氣度持穩而矜持自重，錦衣玉食享飲食之樂。

缺點：自視甚高而略帶傲氣，才華出眾卻甚愛炫耀，生活不愁但偏好享樂，自重自愛顯出私心過多。

「龍池賜酒敞雲屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。」這首詩是李商隱的〈龍池〉，全詩在描寫唐玄宗招待眾諸侯的熱鬧情景，而地點就在龍池之畔，一群人在宴會結束後各自回去，卻有薛王(注：玄宗胞弟之子)早已醉倒不醒人事，而壽王(注：玄宗之子)則因心事重重仍然醒著。這座龍池據說是唐玄宗尚未登基前其住居旁的小池塘，後因其即位為帝遂稱「龍池」，其遺址在長安城之南。由上文順著讀下來，不難發現，「龍池」是顆既吉利且富貴的星曜，但不管有沒有它為自己的命格加持，每個人都是自己的主人，而只要不妄自菲薄、看輕自己，身為炎黃子孫的我們便都是「龍的傳人」喔！