「天官賜福百災破，富貴吉祥萬福齊。」好一句「天官賜福」，而天官又是怎樣的意思？不只《史記》用它為篇名，逢節過年也要送上這樣的吉祥話，顯而易見…來頭不小呢！沒錯！它的分量可不輕，在周朝是用來表示職官的名稱，東漢則是百官、眾官的代稱；就連天上神仙居官者也以「天官」來稱呼。至於出現在《史記》中的〈天官〉則為天文、天象的泛稱，而萬斗繁星、紫微斗數的「天官」，其星情、星性又是如何？下述為您做介紹。

1.天文

現存最早的信史─《史記》，其〈天官書〉開宗明義就寫著：「天文有五官，官者，星官也；星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。」所以，《史記》的「天官」不單指著某一顆星星，而是所有星曜都可以用「天官」來表示；而構成「天官」的「五官」即「紫宮、房心、權衡、咸池、虛危」等五大星座群，若對應人間五官也就是「中宮、東宮、南宮、西宮、北宮」，因此「五官」又可稱「五宮」，其中星序如何隨時代變異，此天官之位恆常而不變！

2.神話

   在天文記載裡頭原本「天官」就只是個集合名詞，所以在神魔小說裡頭也就沒有相關記載，不過「天官」在道教神話卻享有極高盛名。道教中有所謂的「三官大帝」，此三官即天官、地官、人官，合稱「三官」又稱「三元」─上元、中元、下元；其中「天官」大帝為唐堯，「上元」為其聖誕之日。民間慶祝上元節的日子為每年農曆元月十五號，這一天的慶典活動相當多，從清晨就要準備牲禮祭拜上官大帝，祈求天官賜福；另外，在此充滿喜慶的日子，不只祈求天官賜福，從宋代開始更有用「元宵祭祖」的習俗，然後闔家團聚吃元宵，象徵團圓幸福。吃完元宵後別以為活動就此結束，因為到了夜晚還要迎花燈、猜燈謎，且迎花燈、猜燈謎才是上元節的中心活動，如果少了這個重頭戲，可別說你有過「上元節」喔！至於，放天燈原本為地方風俗，後來不知怎麼地流行起來，而其主要目的也是在祈求「天官賜福」，所以人們把新年願望寫在天燈上，再施放到天上好讓天官能夠看得清楚。由於這天的慶典活動五花八門，所以別稱也特別多，除了原本的「上元節」，也有人稱這天為「元宵節」、「花燈節」！

3.紫微斗數

   陳希夷在《紫微斗數全書》中稱：「天官星，戊土，陽土，主顯達大貴。守於身、命、官祿宮，主貴顯，大小二限逢之，主有升遷之喜，常人也主發福。」天官星入身命的人，聰明爽直，清心寡欲，容忍謙讓，淡泊名利，才智高有先見之明，凡事均按部就班，為人則保守有原則；由於個性方面的眾多優點，因而鋪陳了天官星的發達之路。

象徵貴顯的天官星，其實本質在於順其自然、不喜強求，對於三千世界，有著過渡思想，往往在中年後即萌生退隱的想法，也許看起來缺乏鬥志，但卻相當自得其樂呢！整理其優缺點如下。

優點：優遊自得且閒適自在，清心寡欲而不爭名利，與人為善且安貧樂道，容忍謙讓、順應自然。

缺點：事事謙讓顯得缺乏鬥志，過度清心則容易懶散、怠惰，萬事順隨自然則顯得開創力差。

高官、貴相…只要是人都想要當上這一人之下、萬人之上的宰相之位，不過，卻也有想要過著閒雲野鶴般愜意自得的能人之士，如晉代的陶淵明就是「不為五斗米折腰」而寧可過著田園生活的文人大家；又如明代的楊慎也是寧願受廷杖、堅決辭官歸隱的詩人名家。他們這些人能力並不俗，但卻容易被世人所嘲弄，只因他們有好前途卻寧可選擇放棄過著閒適自得的恬淡生活，然而他們並不傻，只是淡泊名利而已，又只可能剛好有天官星坐在命、身、官祿宮；假若你也有天官星剛好在這三宮出現，那就會有高風亮節的情操喔！不過就怕「自鳴清高」，那可就有『假道學』之嫌囉！